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不能了解学佛。阿修罗猜疑心大，不能坚信佛所说的话，又加上瞋恨心强，喜欢斗争。天国，享福都来不及，更没有心学佛。所以「三途八难」中，长寿天便是八难之一。因此，佛经说「人身难得」、「佛法难闻」，只有人最为难得，才能学佛。[29]
《三藏》东传，早在东吴黄武2年～建兴2年（A.D. 223～253），月氏（Ku?ana）国居士，支谦所译《佛说三品弟子》开示： 「何谓菩萨心？念十方人如视赤子，度人入...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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所以有戒杀放生之举也。夫既忍心行此残酷，安得无罪？恶报到来，永堕三途，长劫难出。此吾佛所以有人身难得之叹！人物互相吞啖，若非彼此度脱，定必冤冤相报，一一相偿。佛说无间地狱众生，一日之间，千生万死，岂非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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唯南洲有。馀三洲但有边独地狱，有说北洲无狱。 578．问：前人诗云：“三途一报五千劫。”此语不知如何解释？ 答：此言苦报难脱，人身难得也。 579．问：何谓八部鬼神？ 答：即常说“天龙八部”也... 674．问：向上、向下、全提、半提有何义？ 答：此是禅宗无义味语。不可用心识卜度，若以义路发挥者，错！错！ 675．问：何谓生藏、熟藏？ 答：此二藏，即人身中藏府之藏也。进饮食未化时，停积在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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苦乐参半，最能激发修道之心。同时人又有智慧、知惭愧、能坚忍，三者为人的殊胜，为他道所无，所以佛教重「人道」，常强调「人身难得」，宣称「佛从世间出」。儒佛两家比较之下，不仅人的地位在儒家看来为一切生命...
陈郁夫
|佛学论文|因明|五明|
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无为出生佛法。譬如淤泥之水，生杂莲花，菩萨如是从邪众生结缚之中，乃生佛法。（《摩诃衍宝严经》）
以莲花比喻人身难得、本性清净：
诸佛出兴难，说法亦复然，人身不可获，亦如优昙花。（《增一阿含...彼优昙华开敷茂盛。若佛世尊弃舍寿命及缘行时，是华萎瘁。若佛世尊入涅槃时，是华枝叶及以华果，皆悉凋落。其华分量大若车轮。
这里以优昙华来比喻佛陀出世的稀有难得，也更说明了佛陀应化世间的生命与花的关系...
星云法师
佛学论文|因明|五明
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圆满佛道佛理中 速得证悟果位金刚持 我们获得了这么宝贵的人身，而且又有机会认识了佛法，同时接受大乘佛法诸多传承上师照顾。当我们拥有这些难得机会，再加上各种条件配合的机缘，我们应当善加利用。在这样的...间断勤修，以获取佛法胜义，则于事无济。 这样的修行，应该在体认“生而为人是很难得（人身难得）”的意义之中来进行。我们必须省思，并为自己没有堕入畜生道，或对修行毫无益处的地狱道、恶鬼道等三恶趣里，而感到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，这并不是依于「人本」思想，来说明人比其他众生更为伟大；因为每一动物都有可能在因缘条件具足时生为人身，「人道」的大门，公平地为所有众生而开放。 而密宗之所以修天色身以保持人身，当然也来自于此一「人身难得」的思想，但难免夹有「天慢」的意识，因为所修的天色身已是以欲界天（而非人道）为主了（因不离欲故）；尤其到了后来，更发展出「无上瑜伽」的双身法，所以导师称此为「大贪」；加以其本尊观，也由观佛相好的...
释昭慧
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怎能轻意放过呢？所以这两年来，我特别向我们的同道朋友再三介绍。这个机会我们绝不能错过，这个责任，我们也不能逃避，也不容许我们逃避，我们要把这娑婆世界度化成佛国的重任担负起来。 “人身难得今已得，佛法难闻今已闻”。我们是何其有幸，即得人身，又闻到佛法。然而，娑婆世界人的寿命是有限的，哪怕你过到了一百岁，终究还得离开。假如人走了以后，既没去西方，也没去兜率，或其他净土的话，还得继续轮回。这以后就不知...
成一法师
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轮回呢？[1] 人身难得，佛法难闻，我们有幸得人身，也遇到了佛法，是不是应当好好把握机缘，好好来修行呢？又我们是否曾好好想过：为什么要学佛？学佛真正的目的是什么？ 《杂阿含经》卷14（346经）[2...的众生需要有人度化出离苦海。这是最为难得的发心，而这样的菩萨也是最堪为效法的对象。 2、 慈悲心 《佛说观无量寿佛经》卷1云： “诸佛心者大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。”(大正12，343c...
释厚观
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要仰望人间为其善处。愚昧的众生，却为上帝使者所欺骗，说天堂是怎样的快乐？人间怎样的黑暗？把他们的心眼，都接引到一个渺茫天国上去了，释尊出现人间，彻底觉悟人生的真谛，佛说：「人身难得」，又把他们叫回到...阿修罗徧于五趣，其性好斗。五趣或六趣，除掉人间与畜生，其余都含有神话的性质，但为各宗教一致的信仰，即如地狱天堂一类的，释尊也认为这是一种轮回应有的现象。 在五趣中，最有意义价值的，就是人间的「人身」...
力定法师
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